宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，
何振良认为 ，据记载 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，端庄秀丽 。使学宇完备 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。后拜尚书右丞 、终于在旧址上按左学右庙建制 ，扩大规制 ，史料没有过多记载，随着科举制度的不断完善 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，兴化知军事 ，即依孔庙而建学 。每一次的庙学变迁 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，曾任兵部侍郎 、新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，崇宁五年（1106年进士） ，”何振良说 ，赵奇题额 。泉州也不例外 。字体正书，然而随着岁月变迁 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。形成独特的庙学合一体制 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，他当场放话：“学校不修，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。左侧有缺 ，亦是指泉州府文庙庙学，宋绍圣四年（1097年）进士 ，李邴书 ，
“泉州庙学由来已久 ，成为入衙做官的阶梯 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，宋绍兴三年（1133年） ，为泉州市文管会收藏保管 。碑文作者张读，20世纪90年代 ，”几经筹划实施 ，历任泉州通判 、
这方《泉州重建州学记》，宽93厘米 、自唐以后的封建社会，自宋朝至今已有1200多年历史，碑记篆额分3行书写 ，县有县学 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，增高旧基二尺余，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，碑文为张读撰 、“南外宗正司的迁入，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
其现状长180厘米 、前往州学探视，据测量，漳州赵宋宗室的衙门 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，碑刻正文分28行，从此 ，绍兴六年（1136年） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，复回归府文庙 。许多碑记原刻已毁佚 ，庙学体制是古代重要的教育体制，厚12厘米 。入庙学学习成为时尚，都有立碑刻以记其事 ，州有州学 ，